禪宗六祖慧能大師
慧能大師（638--713），俗姓盧，先世范陽（今北京市大興縣）人，其父行滔，唐武德三年（620）謫官至新州（今新興縣），居於州治筠城南二十裏之下盧村，與鄉村女子李氏結婚，唐貞觀十二年（638）二月初八日生慧能，有二僧來訪，給他安名爲慧能。他三歲喪父，家境貧困，遷居龍山山麓打柴，靠賣柴養母。
有一天，負薪至筠城金台寺（今新興縣城南街縣人民醫院）前，聞有人誦《金剛經》便問此經從何得來，客人告以得于黃梅弘忍大師，並助銀十兩作爲盤費，勸其往訪。他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪，遇比丘尼無盡藏持《涅盤經》來問字義。慧能說：“我雖不識字，但還能瞭解其義”。尼說：“既不識字，如何解義？”慧能說：“諸佛妙理，非關文字。”尼聞其言，深爲驚異，遂告鄉里耆老，請他居於當地寶林古寺，住了不久，又至樂昌縣西石窟，遇智遠禪師，智遠亦勉其往參弘忍。慧能于龍朔元年（661年）到了黃梅東山東禪寺，忍弘見他，即問：“居士從何處來，欲求何物？”慧能說：“弟子是嶺南人，唯求作佛！”忍弘說：“你是嶺南人，又是葛獠，如何堪作佛？”慧能說：“人雖有南北，佛性本無南北，葛獠身與和尚不同，佛性有何差別？”弘忍看在旁邊的徒衆太多，他根性極利，不便多談，遂命他隨衆勞動，在碓房舂米。
慧能在碓房八個月，弘忍有一天爲了考驗東禪寺七百人禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。當時，神秀上座教授師，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。弘忍看後對大衆說：“後世如能依此修行，亦得成果，”並勸大衆誦之。一時傳誦全寺，慧能在碓房聞僧誦這偈，以爲還不究竟，他改作一偈，請人寫在壁上，偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”衆見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，恐人損害慧能，說：“亦未見性！”但暗示慧能晚上三更到方丈室，弘忍用袈裟當作窗簾布，將四周窗戶遮住，以免寺裏人見到慧能在室內，弘忍向慧能宣講《金剛經》，至“應無所住而生其心”，慧能言下大悟，三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽，並對慧能說：“你爲第六代祖，善自護持，廣度有情，流布將來，無令斷絕”。即送他離寺往九江渡口，臨別又叮囑他南去暫作隱居，待時行化。
因此慧能回到廣東，隱遁於四會、懷集二縣間，過了十六年，儀鳳元年（676）正月八日，至廣州法性寺（今光孝寺），值印宗法師講《涅盤經》。時有二僧說辯論風吹幡動，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。慧能便插口說：“不是風動，也不是幡動，是你們的心動”！大家聽了很爲詫異。印宗便延他至上席，請問深義，慧能回答，言簡理當。印宗便問，“久聞黃梅衣法南來，莫非是行者”？慧能出示衣缽，印宗歡喜讚歎，即集衆就法性寺內菩提樹下爲慧能剃發。爲他授具足戒。印宗並拜他爲師，明年二月八日，印宗與僧俗千餘人，送慧能往寶林寺。
儀鳳二年（677年）春，韶州刺史韋璩與部屬，一齊入寶林寺請慧能到曲江城大梵寺講堂深說法要，韋刺史以及官屬同僚善男信女聽了，豁然開悟，都歡喜讚歎說：“太好，在這嶺南地方，有佛出世，是料想不到的事”！
想想我們的根性如何? 參之!省之!
有一天，負薪至筠城金台寺（今新興縣城南街縣人民醫院）前，聞有人誦《金剛經》便問此經從何得來，客人告以得于黃梅弘忍大師，並助銀十兩作爲盤費，勸其往訪。他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪，遇比丘尼無盡藏持《涅盤經》來問字義。慧能說：“我雖不識字，但還能瞭解其義”。尼說：“既不識字，如何解義？”慧能說：“諸佛妙理，非關文字。”尼聞其言，深爲驚異，遂告鄉里耆老，請他居於當地寶林古寺，住了不久，又至樂昌縣西石窟，遇智遠禪師，智遠亦勉其往參弘忍。慧能于龍朔元年（661年）到了黃梅東山東禪寺，忍弘見他，即問：“居士從何處來，欲求何物？”慧能說：“弟子是嶺南人，唯求作佛！”忍弘說：“你是嶺南人，又是葛獠，如何堪作佛？”慧能說：“人雖有南北，佛性本無南北，葛獠身與和尚不同，佛性有何差別？”弘忍看在旁邊的徒衆太多，他根性極利，不便多談，遂命他隨衆勞動，在碓房舂米。
慧能在碓房八個月，弘忍有一天爲了考驗東禪寺七百人禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。當時，神秀上座教授師，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。弘忍看後對大衆說：“後世如能依此修行，亦得成果，”並勸大衆誦之。一時傳誦全寺，慧能在碓房聞僧誦這偈，以爲還不究竟，他改作一偈，請人寫在壁上，偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”衆見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，恐人損害慧能，說：“亦未見性！”但暗示慧能晚上三更到方丈室，弘忍用袈裟當作窗簾布，將四周窗戶遮住，以免寺裏人見到慧能在室內，弘忍向慧能宣講《金剛經》，至“應無所住而生其心”，慧能言下大悟，三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽，並對慧能說：“你爲第六代祖，善自護持，廣度有情，流布將來，無令斷絕”。即送他離寺往九江渡口，臨別又叮囑他南去暫作隱居，待時行化。
因此慧能回到廣東，隱遁於四會、懷集二縣間，過了十六年，儀鳳元年（676）正月八日，至廣州法性寺（今光孝寺），值印宗法師講《涅盤經》。時有二僧說辯論風吹幡動，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。慧能便插口說：“不是風動，也不是幡動，是你們的心動”！大家聽了很爲詫異。印宗便延他至上席，請問深義，慧能回答，言簡理當。印宗便問，“久聞黃梅衣法南來，莫非是行者”？慧能出示衣缽，印宗歡喜讚歎，即集衆就法性寺內菩提樹下爲慧能剃發。爲他授具足戒。印宗並拜他爲師，明年二月八日，印宗與僧俗千餘人，送慧能往寶林寺。
儀鳳二年（677年）春，韶州刺史韋璩與部屬，一齊入寶林寺請慧能到曲江城大梵寺講堂深說法要，韋刺史以及官屬同僚善男信女聽了，豁然開悟，都歡喜讚歎說：“太好，在這嶺南地方，有佛出世，是料想不到的事”！
想想我們的根性如何? 參之!省之!